Zdravím Vás pane Potúčku,
Je nezpochybnitelné, že Abdrushin v Poselství Grálu vydaném v r. 1931 jasně stanovil pořadí přednášek a tím stanovil i výstavbu stupňů, po kterých má lidský duch kráčet, aby došel k pravému vědění. Tím však důsledná výstavba SLOVA Syna Člověka zdaleka nekončí, naopak teprve začíná. Důležitost pořadí přednášek Slova Syna Člověka nekončí Poselstvím Grálu, ale dál pokračuje, přičemž Abdrushin dál vysvětluje, rozšiřuje a zostřuje všechny duchovní pojmy. Nelze tedy říci, že důležitost pořadí přednášek se týká jen Poselství Grálu. Abdrushin hovoří o "Poselství" tedy celém Jeho díle a ne jen o "první knize - Poselství Grálu". Celé Jeho poslání, tedy "Poselství" bylo jen výstavbou, tedy budováním. Nikdy se během svého života nevracel nazpět, ale šel stále kupředu a stavěl na stávajím.
Z tohoto důvodu tedy i neměl důvod měnit cokoliv na formě Slova a tedy ani při selhání povolaných (ne lidstva), a ani při povolání jiného národa. Forma Slova musela zůstat tedy stejnou i pro nově povolaný národ, který se neměl skládat jen z určité národnosti, ale i z jedinců jiných národností, kteří k povolanému národu náleželi svým duchem. Jinak by měli jinou formu Slova Češi, Němci, Britové, Bulhaři, atd., ačkoliv by patřili svým duchem k jednomu povolanému národu. Nebyl tedy důvod nic měnit, což jasně vyplývá ze samotného Slova, které přinesl Syn Člověka a navzdory tvrzení lidí, kteří se považují za následníky povolaných!
Skutečným důkazem vůle Syna Člověka je jen forma Slova, kterou On sám určil a i knižně SÁM vydal v r. 1931 a v r. 1934. Ne tedy tvrzení lidí, kteří svým charismatem poblouzní slabé jedince, ale nikdy nepředloží skutečně věcný důkaz!
Proběhlo-li přepracování pořadí přednášek knihy "Doznívání k Poselství Grálu" pro Československý národ rukou Syna Člověka, musí o tom být i důkaz! Kromě toho by Abdrushin musel tyto změny provést nejprve v německém originálu, a teprve potom je dát k překladu. Tím by sám popřel neměnnost formy Slova!
A proto vyzývám všechny kdo opravdově hledají, ať se obrátí na nakladatelství Hlas ve Zlíně a dotázají se na důvody změny ve Slově Syna Člověka pro Československý národ, a nechají si tyto důvody řádně, důkladně a písemně zdokladovat, protože jakožto hledající Pravdu na to mají nezpochybnitelné právo! Pokud jim to nakladatel J. Kovář bude upírat, podá sám to nejlepší svědectví o tom, že důkaz pro změnu formy Slova neexistuje! Přesvědčivé řeči, ani odkazy na slepou víru již neobstojí!
Citace hovořící o pokračující výstavbě Slova Syna Člověka:
29. Bytostné zárodky
Když tak pokračuji ve svých vysvětlivkách, musím stále ostřeji oddělovat různé pojmy, zatímco jsem dříve mohl tak mnohé nechat pod souhrnným výrazem. Není to tedy jakýsi druh slovních hříček, jak to mnozí chytří rozumoví lidé ve své duchovní lenosti rádi říkají o některých místech mého Poselství. Již jejich rychlá pohotovost dost zřetelně ukazuje jejich naprostou nevědomost a zároveň nedostatek jejich vlastních pojmů o vážnosti a velikosti této věci. Není to hra, ale nutná a nevyhnutelná potřeba, má-li člověk vůbec vniknout do tohoto tak pohyblivého stvoření.
Není vůbec možno, aby člověk vystačil navždy s těmi málo pozemskými výrazy, které má. Musí velmi mnoho usilovati, aby se časem naučil rozeznávati mnohem přesněji všechny hranice a aby jasně odvažoval vlastní smysl každého jednotlivého slova.
Toho se musíme držet i my, chceme-li kráčet vpřed, nemáme-li zůstat stát nebo nechat za sebou nevysvětlené pole.
I zde musí tedy býti pohyb místo ztrnulého svévolného lpění! Vysvětluji-li zprvu něco ve velkých rysech, mohu to nazvati jinak, než když pak přistoupím k podrobnostem a stále víc rozvádím to, co jsem již dříve vzal jako souhrnný pojem.
A já musím vždy užívat zprvu hromadných pojmů a jít teprve později k jednotlivostem, až hromadný pojem vyvolal ve vaší schopnosti chápání alespoň poněkud jasný obraz. Jinak byste nikdy nemohli dojít pochopení nezměrné velikosti stvoření. Brzy byste ztratili pevnou půdu skutečného vědění a padli byste do roztržitých, u lidí obvyklých nejasností, jimiž se tak vyznamenávají stoupenci nesčetných sekt a také i církví.
45. Pokřivené duše
Nynější a následující přednášky jsou rozšířením Poselství! Kdo jim chce rozumět, musí znát Poselství. Je to celek, který musí být dodržován v předepsaném pořadí, má-li se stát pravým věděním.
Ani jediné místo nemůže být vynecháno. To je pro vědění o stvoření velice nežádoucí. Komu se to zdá mnoho, ten s tím nemůže být nikdy hotov. Ale bez takového vědění není již více žádného vzestupu a také žádného dalšího prodlévání, neboť čas nevědomého bytí již přešel.
58. Já posílám vás
Nemíchejte také nic z nynějších přednášek s obsahovou částí začátku Poselství, neboť se to nedá sloučit; musí následovati za sebou tak, aby se vytvořily stupně pro správné porozumění. V pořadí přednášek, které jsem určil, je požadováno soustavné zrání, neboť začínám od počátků dosavadního porozumění a stupňuji pozvolna vědění tak, že mně v tom lidský duch může následovat. Pak rozšiřuji části stvoření vždy dále a odděluji od sebe mnohé, co doposud bylo označeno hromadným výrazem, v nové části, jež jsem předtím nejmenoval.
Jenom tak mi bylo možno postupem času rozvinouti obraz velikých věcí, které člověk může pochopit, ovšem za předpokladu, že mě přesně sleduje a nevynechává předcházející stupně nebo je nebere příliš zběžně. Sebemenší mezera znemožní mu všechno!
S výstavbou mého Poselství jest spojeno tajemství všemoudrosti, která zná lidské duchy a jejich schopnosti mnohem lépe, než jsou toho schopni lidé. Této moudrosti se musíte bezpodmínečně podříditi, jinak nikdy nedosáhnete toho, oč usilujete!
Nedal jsem vám Poselství proto, abyste je předávali dále lidem pouze podle svého dobrého zdání, nýbrž požaduji, aby zůstalo nedotčeno ve všem, co v sobě skrývá a čím je! Kdo chce pozměniti nejmenší smysl, nejmenší slovo, i když s nejlepším úmyslem, ten se proviňuje!
Jest to svaté Slovo Boží, na kterém nesmí člověk nic změnit, aby si to snad učinil pohodlnější nebo přizpůsobil lehčímu porozumění líných lidských duchů!
Výstavba musí zůstati takovou, jakou jsem já vám dal. A kdo se jí pokouší otřásti, musí být vyřazen z milosti podávati ji druhým.